CHANT 3

Refrain: Gloire à l'Unique Essence(*) Que nul ne peut sonder.

Fixe nos oreilles, qu'elles ne s'égarent et divaguentu'. Erreur de chercher qui Il est, à quoi Il ressemble. Comment pouvons-nous imaginer une ressemblance de cette Essence semblable à la connaissance?

Rien ne l'enferme. Il est Tout qui voit et entend, Tout entier Parole, tout entier partout.

2 On ne peut le saisir par la vue pour en faire une image en

notre pensée

Il entend sans oreille, parle sans bouche, agit sans main, regarde sans yeux.

Notre âme ne peut être tranquille et silencieuse auprès de Celui qui est ainsi. En sa grâce il revêtit l'humaine forme pour nous unir semblable à Lui.

3 Comprenez, l'essence est spirituelle.

Lorsqu'elle apparaît corporelle, comme elle est pure! Elle se montre irascible, c'est pour notre secours. Essence semblable à nos ressemblances

Pour que nous Lui soyons images. Mais un seul lui est semblable

Le Fils qui procède de Lui qui est semblance de son image.

4 Nisibe écoute! A cause de toi

cela fut écrit et dit. Pour toi et pour tous

tu devins dans l'univers source de lutte et de savoir. Prisonnières, les bouches se lamentèrent, victorieuses et sauvées, les bouches t'ont chantée

Par toi les lèvres furent ouvertes pour la lamentation et la louange.

5 La prière des habitants a obtenu ta délivrance non par justice mais par leur pénitence.

Selon leur infamie ils connurent le bâton mêlant péché et bonnes actions,

leurs péchés furent grands que leurs actions fructifient grandement.

Illustres par leurs sacs qu'ils soient aussi renommés par leurs couronnes.

6 Le jour où Tu sauves est le roi des jours

le sabbat a abattu tes murs, réduit les infidèles

le jour de la résurrection Il te relèvera de ta chute

le jour de la résurrection Il t'élévera comme son nom. Il exalte son nom, le sabbat abandonne sa garde fatigué des brêches, lui-même se couvre de honte.

7 A Samarie, la famine était grande.w en Toi l'abondance.

A Samarie la satiété jaillit, surgit en elle(3) en toi surgit et pénétra la mer

chez elle un enfant fut mangéw et la ville fut sauvéev" en toi le corps vivant du Vivifiant est mangé

cette nourriture sauve immédiatement ceux qui la mangent.

8 Certes le Bon ne veut de ces oppressions

qui viennent en tout temps bien qu'Il les permette. Nos fautes sont la cause de nos affiictions

personne ne peut se plaindre de Celui qui nous créa.

Lui-même déplore nos péchés et nos offenses

qui provoquent sa colère, ce qu'Il ne voulait, Il châtie contre son désir

9 Terre, vignes et oliviers ont besoin d'être rectifiés.

Quand l'olivier est gaulé ses fruits sont abondants quand la vigne est taillée ses grappes sont belles quand la terre est travaillée ses produits sont beaux quand la mer est canalisée le désert peut être irrigué bronze, argent et or, quand ils sont polis brillent.

10 Si l'homme en rectifiant fait bien

s'il l'abandonne et délaisse, tout devient laid et rebelle puisqu'Il corrige qu'il apprenne à connaître Qui le châtie lorsqu'Il corrige c'est par utilité.

Tout homme punit les esclaves afin de les garder

le bon punit ses serviteurs pour qu'ils se possèdent.

Il Que tes peines soient comme des livres dans ta mémoire les trois sièges(2) suffisent pour qu'ils te soient

les écrits dont tu méditeras constamment le contenu. Puisque tu as dédaigné dans les deux testaments

de lire en eux ton salut, aussi a-t-Il écrit

ces trois livres inflexibles où tu liras tes chatiments.

12 Par ce qui fut faisons cesser ce qui peut être encore acceptons le châtiment de ce qui fut pour nous prémunir de

l'avenir;

rappelons le passé pour anéantir le futur car nous avions oublié le premier coup

le second nous pressa. Puis nous oubliâmes le second le troisième nous a atteint. Qui oublierait encore?