[1]  بعد أن نأكل نشكر. وترد أمثلة من الكتاب المقدّس: إيليّا، حزقيال، أليشع، هيرودس، أبناء عالي، بنو إسرائيل في البرّيّة وأمام العجل الذهبيّ. يرد الميمر في 54 بيتًا من الشعر.

[2]  نقرأ لفظين: رح ي م ا. ثمّ: ح ب ي ب.

[3]  نحن نسرع إلى الطعام، فلماذا تتوانى في الشكر. فحين يزول الجوع العطش يبدأ الشكر. إن نحن شكرنا قبل الطعام، فبالأحرى بعده.

[4]  نبارك الله الذي وهبنا طعامًا لم يعرفه إيليّا وحزقيال وأليشع.

[5]  ج م و ر ت ه. د ا ل ي ا. 1 مل 17: 9-16. مضى إيليّا إلى صرفت صيدا (الصرفند. لبنان الجنوبيّ) فاستقبلته أرملة ليس عندها سوى كمشة من الطحين وبعض الزيت. فقال لها إيليّا: "اخبزي أوّلاً قرصًا صغيرًا" (آ 13). نقرأ في البسيطة: ك ك و ل ت ا (قرصًا) ز ع و ر ا (صغيرًا) ق د م ا ي ت (أوّلاً).

[6]  هو حزقيال (حز 1: 3).

[7]  خلال حصار قام به الأراميّون (2 مل 6: 24-33).

[8]  إشارة إلى ما صنعه أليشع ليدفن ديون أرملة. 2 مل 4: 1. فاض الزيت في الأباريق وسائر الأواني.

[9]  نعود إلى ما صنعه أليشع. في 2 مل 4: 38. قال النبيّ: "ضع الطنجرة (ق د س ا) الكبيرة (ر ب ا) واطبخ طبيخًا (ب ش ل. ب و ش ل ا) لبني الأنبياء".

[10]  ذاك ما أعطى بوعز لراعوت (را 3: 15).

[11]  اختلف هيرودس كلّ الاختلاف عن هؤلاء حين قدّم رأس النبيّ على طبق. وكذلك ابنا عالي، الكاهن (1 صم 9: 1ي) اللذان أرادا لحمًا نيّئًا فتكون حصّتهما قبل حصّة الله. وبنو إسرائيل قسموا الطعام الذي أعطي لهم. فلا نتشبّه بهم. حملوا الصنوج أمام العجل الذهبيّ. أمّا نحن فننشد المزامير لربِّنا.

[12]  هكذا قدّم هيرودس لهيروديّة رأس يوحنّا "على طبق" (مت 14: 11).

[13]  1 صم 2: 15: يأتي خادم ويطلب لحمًا للشوي.

[14]  عد 11: 20: "يخرج من أنوفكم ويصير لكم بشمًا".

[15]  هذا ما فعل العبرانيّون أمام العجل الذهبيّ: "وجلس (و ي ت ب) الشعب (ع م ا) ليأكلوا (ل م ا ك ل) ويشربوا (و ل م ش ت ا) وقاموا (و ق م و) ليضحكوا (ل م ج ح ك) وليلعبوا (ه ل م ش ت ع ي و). خر 32: 6.

[16] نقرأ في النهاية: "كمل الميمر الرابع للتسبيح على المائدة". قرأنا هذا الميمر في ص 108-109، والترجمة ص 95-99.