CHANT 3
Refrain: Gloire à l'Unique Essence(*) Que nul ne peut sonder.
Fixe nos oreilles, qu'elles ne s'égarent et divaguentu'. Erreur de chercher qui Il est, à quoi Il ressemble. Comment pouvons-nous imaginer une ressemblance de cette Essence semblable à la connaissance?
Rien ne l'enferme. Il est Tout qui voit et entend, Tout entier Parole, tout entier partout.
2 On ne peut le saisir par la vue pour en faire une image en
notre pensée
Il entend sans oreille, parle sans bouche, agit sans main, regarde sans yeux.
Notre âme ne peut être tranquille et silencieuse auprès de Celui qui est ainsi. En sa grâce il revêtit l'humaine forme pour nous unir semblable à Lui.
3 Comprenez, l'essence est spirituelle.
Lorsqu'elle apparaît corporelle, comme elle est pure! Elle se montre irascible, c'est pour notre secours. Essence semblable à nos ressemblances
Pour que nous Lui soyons images. Mais un seul lui est semblable
Le Fils qui procède de Lui qui est semblance de son image.
4 Nisibe écoute! A cause de toi
cela fut écrit et dit. Pour toi et pour tous
tu devins dans l'univers source de lutte et de savoir. Prisonnières, les bouches se lamentèrent, victorieuses et sauvées, les bouches t'ont chantée
Par toi les lèvres furent ouvertes pour la lamentation et la louange.
5 La prière des habitants a obtenu ta délivrance non par justice mais par leur pénitence.
Selon leur infamie ils connurent le bâton mêlant péché et bonnes actions,
leurs péchés furent grands que leurs actions fructifient grandement.
Illustres par leurs sacs qu'ils soient aussi renommés par leurs couronnes.
6 Le jour où Tu sauves est le roi des jours
le sabbat a abattu tes murs, réduit les infidèles
le jour de la résurrection Il te relèvera de ta chute
le jour de la résurrection Il t'élévera comme son nom. Il exalte son nom, le sabbat abandonne sa garde fatigué des brêches, lui-même se couvre de honte.
7 A Samarie, la famine était grande.w en Toi l'abondance.
A Samarie la satiété jaillit, surgit en elle(3) en toi surgit et pénétra la mer
chez elle un enfant fut mangéw et la ville fut sauvéev" en toi le corps vivant du Vivifiant est mangé
cette nourriture sauve immédiatement ceux qui la mangent.
8 Certes le Bon ne veut de ces oppressions
qui viennent en tout temps bien qu'Il les permette. Nos fautes sont la cause de nos affiictions
personne ne peut se plaindre de Celui qui nous créa.
Lui-même déplore nos péchés et nos offenses
qui provoquent sa colère, ce qu'Il ne voulait, Il châtie contre son désir
9 Terre, vignes et oliviers ont besoin d'être rectifiés.
Quand l'olivier est gaulé ses fruits sont abondants quand la vigne est taillée ses grappes sont belles quand la terre est travaillée ses produits sont beaux quand la mer est canalisée le désert peut être irrigué bronze, argent et or, quand ils sont polis brillent.
10 Si l'homme en rectifiant fait bien
s'il l'abandonne et délaisse, tout devient laid et rebelle puisqu'Il corrige qu'il apprenne à connaître Qui le châtie lorsqu'Il corrige c'est par utilité.
Tout homme punit les esclaves afin de les garder
le bon punit ses serviteurs pour qu'ils se possèdent.
Il Que tes peines soient comme des livres dans ta mémoire les trois sièges(2) suffisent pour qu'ils te soient
les écrits dont tu méditeras constamment le contenu. Puisque tu as dédaigné dans les deux testaments
de lire en eux ton salut, aussi a-t-Il écrit
ces trois livres inflexibles où tu liras tes chatiments.
12 Par ce qui fut faisons cesser ce qui peut être encore acceptons le châtiment de ce qui fut pour nous prémunir de
l'avenir;
rappelons le passé pour anéantir le futur car nous avions oublié le premier coup
le second nous pressa. Puis nous oubliâmes le second le troisième nous a atteint. Qui oublierait encore?