الخلاص العظيم

١لذلِكَ یَجبُ أنْ نتَمَسَّكَ جيِّدًا بالتَّعاليمِ التي سَمِعناها لِئلاَّ نَضِلَّ. 2فالكلامُ الذي جاءَنا على لِسانِ المَلائكَةِ ثبَتَ صِدقُهُ، فنالَ آُلُّ مَنْ خالَفَهُ أو عَصاهُ جَزاءَهُ العادِلَ. 3فكيفَ نَنجو نَحنُ إذا أهمَلْنا مِثلَ هذا الخَلاصِ العَــظيمِ؟ أعلَنَهُ الرَّبُّ نَفسُهُ أوَّلاً، وأثبَتَهُ لنا الذینَ سَمِعوهُ، 4وأیَّدَ االلهُ شَهاداتِهِم بآیاتٍ وعَجائِبَ ومُعجِزاتٍ مُختَلِفَةٍ، وبهِباتِ الرُّوحِ القُدُسِ یُوَزِّعُها آما یَشاءُ. 

المسيح قائد خلاصنا 

5وااللهُ ما أخضَعَ لِلمَلائكَةِ العالَمَ المُقبِلَ الذي نَتكَلَّمُ علَيهِ، 6فشَهِدَ بَعضُهُم في مكان مِنَ الكُتُبِ المُقَدَّسَةِ: «ما هوَ الإنسانُ یا االلهُ حتى تَذآُرَه؟ وما هوَ ابنُ آدَمَ حتى تَفتقدَه؟ 7نقَّصتَهُ حينًا عنِ المَلائكَةِ، وآَلَّلتَهُ بالمَجدِ والكَرامَةِ، 8وأخضَعتَ آُلَّ شيءٍ تَحتَ قَدمَيهِ». فإذا آانَ االلهُ أخضَعَ لَه آُلَّ شيءٍ فلا یكونُ تَرَكَ شيئًا غَيرَ خاضِعٍ لَه. ولكنَّنا لا نَرى الآنَ أنَّ آُلَّ شيءٍ أُخضِعَ لَه. 9ولكنَّ ذاكَ الذي جعَلَهُ االلهُ حينًا دونَ المَلائِكَةِ، أَعني یَسوعَ، نَراهُ مُكَلَّلاً بِالمَجدِ والكرامَةِ لأنَّهُ احتَمَلَ ألَمَ المَوتِ، وآانَ علَيهِ أنْ یَذوقَ المَوت بنِعمَةِ االلهِ لِخَيرِ آُلِّ إنسان. 10نعم، آانَ مِنَ الخَيرِ أنَّ االلهَ الذي مِنْ أجلِهِ آُلُّ شيءٍ وبِه آُلُّ شيءٍ، حينَ أرادَ أنْ یَهديَ إلى المَجدِ آثيرًا مِنَ الأبناءِ، جعَلَ قائِدَهُم إلى الخَلاصِ آامِلاً بالآلامِ. 11لأنَّ الذي یُقدِّسُ والذینَ تَقَدَّسوا لهُم أصْلّ واحدٌ، فلا یَستَحي أنْ یَدعُوَهُم إخوَةً، 12فيَقولُ: «سأُبشِّرُ بِاسمِكَ إخوَتي وأُسَبِّحُكَ في الجَماعَةِ». 13ویَقولُ أیضًا: «على االلهِ اتِّكالي»، وأیضًا: «ها أنا معَ الأبناءِ الذینَ وهَبَهُمُ االلهُ لي». 14ولمَّا آانَ الأبناءُ شُرآاءَ في اللَّحمِ والدَّمِ، شارآَهُم یَسوعُ آذلِكَ في طَبـيعتِهِم هذِهِ لِـيَقضيَ بِمَوتِهِ على الذي في یدِهِ سُلطانُ المَوتِ، أي إبليسَ، 15ویُحَرِّرَ الذینَ آانوا طَوالَ حَياتِهِم في العُبودِیَّةِ خَوفًا مِنَ المَوتِ. 16جاءَ لا ليُساعِدَ المَلائكَةَ، بَلْ ليُساعِدَ نَسلَ إبراهيمَ. 17فكانَ علَيهِ أنْ یُشابِهَ إخوتَهُ في آُلِّ شيءٍ، حتَّى یكونَ رئيسَ آهنةٍ، رَحيمًا أمينًا في خِدمَةِ االلهِ، فيُكَفِّرَ عَنْ خَطایا الشَّعبِ، 18لأنَّهُ هوَ نَفسُهُ تألَّمَ بِالتَجرِبَةِ، فأمكنَهُ أنْ یُعينَ المُجَرَّبـينَ.