Le livre de la femme

 

Le livre de la femme

 

Il est difficile de parler de la femme dans un livre qui donne tout aux hommes. Il est difficile de parler de la femme dans un milieu oriental qui ne lui donnait autrefois et ne lui donne jusqu’à présent aucune importance. Elle est, soit la fille d’un tel, soit la femme d’un tel, soit la mère d’un tel. Elle ne porte ni nom, ni identité. Son nom est celui de son mari, son identité se fond dans celle de son mari. Tout ce qui se fait de bien est attribué à l’homme, et ce qui se fait de mal est attribué à la femme. Qui a attaqué Moïse? Aaron ou Marie? Sans aucun doute, c’est Aaron qui était torturé par la jalousie parce qu’il n’était pas un prophète. Quant à Marie, c’était une prophétesse. Puis, à quel moment une sœur envie-t-elle son frère et le jalouse? Mais la lèpre a frappé Marie et non Aaron; et la femme de Job incite son mari à insulter Dieu, alors que les traditions nous racontent sa présence auprès de son mari, travaillant de ses mains, s’acharnant pour lui procurer le manger et le médicament. Nous dirons de même de la femme de Tobit. Dans cette ambiance sombre, le livre saint reste toujours le livre de la femme. Sa présence dans la famille est brillante, resplendissante, et les actes de quelques-unes d’entre elles sont exceptionnels. Enfin, la plus belle image de l’affection de Dieu et de sa miséricorde, le livre Saint nous la présente à travers la femme. C’est comme si Dieu avait une matrice, comme la femme. Nous lisons dans le livre d’Isaïe les paroles du Seigneur : « J’ai gardé longtemps le silence, dit le Seigneur, j’ai jeûné, je me suis retenu, maintenant, je suis devenu comme une femme qui accouche, j’inspire et j’expire comme elle ». Dieu est une mère, Il pressentit le danger et voulut faire l’impossible pour sauver son peuple : « Moi, je ne les déçois jamais ». Et nous lisons aussi : « La femme oublie-t-elle son nourrisson et n’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Mais, si elle oublie, moi, je ne vous oublierai pas, Jérusalem ».

 

 

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